แถลงการณ์เซบียาว่าด้วยความรุนแรง

บทนำ — ย่อหน้า ๑

ด้วยความเชื่อว่าเป็นความรับผิดชอบของเราที่จะใช้ความรู้จากสาขาวิชาของตนศึกษากิจกรรมที่อันตรายและก่อความเสียหายร้ายแรงที่สุดของมนุษย์ นั่นคือความรุนแรงและสงคราม ด้วยการตระหนักว่าวิทยาศาสตร์เป็นผลผลิตทางวัฒนธรรมของมนุษย์ ซึ่งไม่อาจให้คำตอบที่เป็นข้อยุติหรือครอบคลุมทุกสิ่งได้ และด้วยความขอบคุณต่อการสนับสนุนจากทางการเมืองเซบียาและผู้แทนยูเนสโกฝ่ายสเปน พวกเราผู้ลงนามด้านล่าง ซึ่งเป็นนักวิชาการจากทั่วโลกและจากสาขาวิทยาศาสตร์ที่เกี่ยวข้อง ได้มาประชุมร่วมกันและเห็นพ้องกับแถลงการณ์ว่าด้วยความรุนแรงฉบับต่อไปนี้ ในแถลงการณ์นี้ เราตั้งข้อโต้แย้งต่อข้อค้นพบทางชีววิทยาหลายประการที่มีผู้กล่าวอ้างและนำไปใช้ แม้กระทั่งโดยบางคนในสาขาวิชาของเราเอง เพื่อให้เหตุผลสนับสนุนความรุนแรงและสงคราม เนื่องจากข้อกล่าวอ้างเหล่านี้มีส่วนก่อให้เกิดบรรยากาศแห่งการมองโลกในแง่ร้ายในยุคของเรา เราจึงเสนอว่าการปฏิเสธถ้อยแถลงที่คลาดเคลื่อนเหล่านี้อย่างเปิดเผยและผ่านการพิจารณาอย่างรอบคอบ จะช่วยสนับสนุนปีสันติภาพสากลได้อย่างสำคัญ

บทนำ — ย่อหน้า ๒

การนำทฤษฎีและข้อมูลทางวิทยาศาสตร์ไปใช้ในทางที่ผิดเพื่อให้เหตุผลสนับสนุนความรุนแรงและสงครามไม่ใช่เรื่องใหม่ แต่เกิดขึ้นมาตั้งแต่ยุคเริ่มต้นของวิทยาศาสตร์สมัยใหม่ ตัวอย่างเช่น มีการนำทฤษฎีวิวัฒนาการไปใช้อ้างความชอบธรรม ไม่เพียงแต่ให้กับสงครามเท่านั้น แต่ยังรวมถึงการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ ลัทธิล่าอาณานิคม และการกดขี่ผู้ที่อ่อนแอด้วย

บทนำ — ย่อหน้า ๓

เราขอแสดงจุดยืนในรูปของข้อเสนอห้าประการ เราตระหนักว่ายังมีประเด็นอื่นอีกมากเกี่ยวกับความรุนแรงและสงครามที่อาจศึกษาอภิปรายได้อย่างเป็นประโยชน์จากมุมมองของสาขาวิชาของเรา แต่ในที่นี้เราจะจำกัดขอบเขตไว้เฉพาะสิ่งที่เราเห็นว่าเป็นก้าวแรกที่สำคัญอย่างยิ่ง

ข้อเสนอที่ ๑ — ย่อหน้า ๑

ไม่ถูกต้องตามหลักวิทยาศาสตร์ที่จะกล่าวว่า เราสืบทอดแนวโน้มที่จะทำสงครามมาจากบรรพบุรุษที่เป็นสัตว์ของเรา แม้จะพบการต่อสู้อย่างแพร่หลายในสัตว์หลายชนิด แต่ในหมู่สัตว์ที่ดำรงชีวิตตามธรรมชาติ มีรายงานเพียงไม่กี่กรณีของการต่อสู้ที่ก่อความเสียหายร้ายแรงระหว่างกลุ่มที่มีการจัดระเบียบภายในสัตว์ชนิดเดียวกัน และไม่มีกรณีใดเกี่ยวข้องกับการใช้เครื่องมือที่ออกแบบขึ้นเพื่อเป็นอาวุธ การล่าและกินสัตว์ต่างชนิดเป็นอาหารตามปกติไม่อาจถือว่าเหมือนกับความรุนแรงระหว่างสมาชิกของสัตว์ชนิดเดียวกันได้ การทำสงครามเป็นปรากฏการณ์เฉพาะของมนุษย์ และไม่เกิดขึ้นในสัตว์ชนิดอื่น

ข้อเสนอที่ ๑ — ย่อหน้า ๒

ข้อเท็จจริงที่ว่าการทำสงครามเปลี่ยนแปลงอย่างมากตามกาลเวลาแสดงว่าสงครามเป็นผลผลิตของวัฒนธรรม ความเชื่อมโยงกับชีววิทยาของสงครามส่วนใหญ่เกิดผ่านภาษา ซึ่งทำให้การประสานงานของกลุ่ม การถ่ายทอดเทคโนโลยี และการใช้เครื่องมือเป็นไปได้ สงครามเป็นสิ่งที่เกิดขึ้นได้ในทางชีววิทยา แต่ไม่ได้เป็นสิ่งที่จะต้องเกิดขึ้นอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ ดังเห็นได้จากความแตกต่างทั้งในด้านการเกิดขึ้นและลักษณะของสงครามตามช่วงเวลาและสถานที่ มีวัฒนธรรมที่ไม่เคยทำสงครามติดต่อกันเป็นเวลาหลายศตวรรษ และมีวัฒนธรรมที่ทำสงครามบ่อยครั้งในบางยุค แต่ไม่ทำสงครามในยุคอื่น

ข้อเสนอที่ ๒

ไม่ถูกต้องตามหลักวิทยาศาสตร์ที่จะกล่าวว่า สงครามหรือพฤติกรรมรุนแรงชนิดอื่นใดถูกกำหนดโปรแกรมไว้ทางพันธุกรรมในธรรมชาติของมนุษย์ แม้ยีนจะมีส่วนเกี่ยวข้องกับการทำงานของระบบประสาทในทุกระดับ แต่ยีนให้เพียงศักยภาพในการพัฒนา ซึ่งจะเกิดขึ้นจริงได้ก็ต่อเมื่อมีปฏิสัมพันธ์กับสภาพแวดล้อมทางนิเวศและสังคม แม้แต่ละบุคคลจะมีความแตกต่างกันในแนวโน้มที่จะได้รับอิทธิพลจากประสบการณ์ แต่บุคลิกภาพของบุคคลเกิดจากปฏิสัมพันธ์ระหว่างมรดกทางพันธุกรรมกับสภาพการเลี้ยงดู ยกเว้นกรณีภาวะผิดปกติที่พบได้น้อย ยีนไม่ได้ทำให้บุคคลจำเป็นต้องมีแนวโน้มไปสู่ความรุนแรง และยีนก็ไม่ได้กำหนดแนวโน้มในทางตรงกันข้ามเช่นกัน แม้ยีนจะมีส่วนร่วมในการสร้างขีดความสามารถด้านพฤติกรรมของเรา แต่ยีนเพียงลำพังไม่ได้กำหนดผลลัพธ์สุดท้าย

ข้อเสนอที่ ๓

ไม่ถูกต้องตามหลักวิทยาศาสตร์ที่จะกล่าวว่า ในกระบวนการวิวัฒนาการของมนุษย์มีการคัดเลือกพฤติกรรมก้าวร้าวมากกว่าพฤติกรรมประเภทอื่น ในสัตว์ทุกชนิดที่ได้รับการศึกษาอย่างละเอียด ตำแหน่งหรือสถานะภายในกลุ่มได้มาจากความสามารถในการร่วมมือและปฏิบัติหน้าที่ทางสังคมที่สอดคล้องกับโครงสร้างของกลุ่มนั้น “ภาวะเหนือกว่า” เกี่ยวข้องกับสายสัมพันธ์และความเกี่ยวพันทางสังคม ไม่ใช่เพียงการครอบครองและใช้พละกำลังที่เหนือกว่า แม้ว่าพฤติกรรมก้าวร้าวจะมีส่วนเกี่ยวข้องด้วยก็ตาม เมื่อมีการจัดให้เกิดการคัดเลือกทางพันธุกรรมเพื่อเพิ่มพฤติกรรมก้าวร้าวในสัตว์โดยวิธีประดิษฐ์ ก็สามารถทำให้เกิดสัตว์ที่ก้าวร้าวอย่างยิ่งได้อย่างรวดเร็ว สิ่งนี้บ่งชี้ว่าในสภาพธรรมชาติ ความก้าวร้าวไม่ได้ถูกคัดเลือกจนถึงระดับสูงสุด เมื่อสัตว์ที่ก้าวร้าวอย่างยิ่งซึ่งสร้างขึ้นจากการทดลองเหล่านี้อยู่ในกลุ่มสังคม พวกมันจะทำให้โครงสร้างทางสังคมของกลุ่มเสียหาย หรือไม่ก็ถูกขับออกจากกลุ่ม ความรุนแรงไม่ได้อยู่ในมรดกทางวิวัฒนาการของเรา และไม่ได้อยู่ในยีนของเรา

ข้อเสนอที่ ๔

ไม่ถูกต้องตามหลักวิทยาศาสตร์ที่จะกล่าวว่า มนุษย์มี “สมองที่รุนแรง” แม้เราจะมีระบบประสาทที่ทำให้สามารถกระทำความรุนแรงได้ แต่ระบบนี้ไม่ได้ถูกกระตุ้นให้ทำงานโดยอัตโนมัติจากสิ่งเร้าภายในหรือภายนอก เช่นเดียวกับไพรเมตชั้นสูงอื่น ๆ และต่างจากสัตว์อื่น กระบวนการทางประสาทระดับสูงของเราคัดกรองสิ่งเร้าเหล่านี้ก่อนที่เราจะลงมือกระทำเพื่อตอบสนองต่อสิ่งเร้าเหล่านั้น วิธีที่เรากระทำถูกหล่อหลอมจากการวางเงื่อนไขการเรียนรู้และการขัดเกลาทางสังคมที่เราได้รับ ไม่มีสิ่งใดในสรีรวิทยาของระบบประสาทของเราที่บังคับให้เราต้องตอบสนองด้วยความรุนแรง

ข้อเสนอที่ ๕

ไม่ถูกต้องตามหลักวิทยาศาสตร์ที่จะกล่าวว่า สงครามมีสาเหตุมาจาก “สัญชาตญาณ” หรือแรงจูงใจอย่างใดอย่างหนึ่งเพียงอย่างเดียว การเกิดขึ้นของสงครามสมัยใหม่เป็นการเปลี่ยนผ่านจากการให้ปัจจัยด้านอารมณ์และแรงจูงใจ ซึ่งบางครั้งเรียกว่า “สัญชาตญาณ” มีบทบาทหลัก ไปสู่การให้ปัจจัยด้านการรู้คิดมีบทบาทหลัก สงครามสมัยใหม่เกี่ยวข้องกับการที่สถาบันต่าง ๆ ใช้ลักษณะส่วนบุคคล เช่น การเชื่อฟัง ความคล้อยตามคำชี้นำ และอุดมคตินิยม ใช้ทักษะทางสังคม เช่น ภาษา รวมทั้งใช้การพิจารณาอย่างมีเหตุผล เช่น การคำนวณต้นทุน การวางแผน และการประมวลผลข้อมูล เทคโนโลยีของสงครามสมัยใหม่ได้ขยายลักษณะต่าง ๆ ที่สัมพันธ์กับความรุนแรงให้เด่นชัดขึ้นอย่างเกินขนาด ทั้งในการฝึกผู้เข้ารบโดยตรงและในการเตรียมให้ประชาชนทั่วไปสนับสนุนสงคราม ผลจากการขยายลักษณะเหล่านี้มากเกินไป ทำให้ลักษณะดังกล่าวมักถูกเข้าใจผิดว่าเป็นสาเหตุของกระบวนการนั้น แทนที่จะเป็นผลที่เกิดจากกระบวนการนั้น

บทสรุป

เราสรุปว่า ชีววิทยาไม่ได้กำหนดให้มนุษยชาติต้องทำสงคราม และมนุษยชาติสามารถหลุดพ้นจากพันธนาการของการมองโลกในแง่ร้ายโดยอาศัยเหตุผลทางชีววิทยา พร้อมทั้งมีความเชื่อมั่นที่จะดำเนินภารกิจแห่งการเปลี่ยนแปลงที่จำเป็นในปีสันติภาพสากลนี้และในปีต่อ ๆ ไป แม้ภารกิจเหล่านี้ส่วนใหญ่จะเป็นงานของสถาบันและการดำเนินงานร่วมกัน แต่ก็ต้องอาศัยจิตสำนึกของผู้เข้าร่วมแต่ละคนด้วย ซึ่งสำหรับพวกเขา การมองโลกในแง่ร้ายหรือแง่ดีเป็นปัจจัยที่สำคัญยิ่ง เช่นเดียวกับที่กล่าวกันว่า “สงครามเริ่มต้นขึ้นในจิตใจของมนุษย์” สันติภาพก็เริ่มต้นขึ้นในจิตใจของเราด้วย สปีชีส์เดียวกันที่คิดค้นสงครามก็สามารถคิดค้นสันติภาพได้ ความรับผิดชอบนี้อยู่กับเราทุกคน

วันที่

เซบียา 16 พฤษภาคม ค.ศ. 1986